商界枭雄周扶九其人

文/图 李梦星

周扶九家乡旧居外型I

近代工商界一代枭雄周扶九，无疑是吉安商人最杰出的代表，也是令无数人仰望和钦羡的超级富豪。他有哪些遗存？怎样的精神和品性？以前的地方县志和文史书籍里没任何记载，也不见专题文章，只有些口头传说。我们去他的家乡吉安县敦厚镇店下村采访，据老人介绍只有一栋院子应该是周扶九建的，没别的旧址。大院外墙很高大，里面院子早已荒芜，残存二层阁楼以及圆门式廊道，中西合璧，梁枋和栏杆雕刻精美的图案，可推想昔日的辉煌。

20世纪80年代中后期，吉安县新修县志，思想已经较解放，就把以前当作打倒对象的大资本家周扶九列入。编辑人员到其家乡调查，还查阅了扬州等地资料，写了篇传略作附录。后来报刊上所见写周扶九的文章大多是引用此文内容，或是再次转用。受条件所限，此文记载较简单，有的是传闻。周扶九已传了五六代，后裔无数，都在外地或国外，没有一个在吉安。在周氏店铺做过事的人也找不到在世的了，他们的后代也就只知道些传说。

吉安人以前没谁写过周扶九，倒是外地有个叫龚屏的，在解放前写过本《西江旧闻录》，其中有篇《庐陵大亨周百万》。说1920年周扶九在上海去世，丧事规模之在大、耗资之巨，仅次于光绪、慈禧丧葬，花费40万两银元，是轰动上海滩的盛事。文章主要描述出殡的情况，其它很少。抗战时期，作家曹聚仁与周扶九的孙子辈接触较多，据说还到店下村采访，写了篇《地皮大王周扶九》，主要写他在上海的奇闻趣事。

周氏族谱介绍周扶九

十几年前，店下村编修《仕江店下周氏族谱》，一改不记商人的旧规，载入了周扶九的传记。有的内容参照上述文章，再根据村民回忆所作。说他“身材高大，方脸高鼻，目光明亮。” “自奉节俭，布衣粗食。事无大小，务必亲自过问。下店检查，微服潜行。” “家教很严，每天早上都要对儿孙点卯（点名），夜晚规定时间关锁门户，关灯就寝，严禁儿孙聚赌嫖妓吸毒。”这是讲他的形态和作风、家风。“治家虽然严谨，然后人釜底抽薪，挥霍无度”。“辛亥革命后金融改革，吃亏很大，南北军阀混战，借款捐款发行库券等相逼而来，种种原因使周扶九濒于破产。”说的是周氏产业衰败的原因，都是比较客观而中肯的。

根据龚屏和曹聚仁的文章以及新修周氏族谱，可知周扶九出身贫寒，但读了几年私塾，能写会算，明白儒家奉行的做人的基本道理。最突出的是节俭。后来太有钱了，就被人们说是小气，书面语叫吝啬。可周扶九坚守自己的价值观，认为赚钱不易，不能奢侈浪费；不能忘根本。周扶九生活很简朴，从不穿皮毛绸缎，粗茶淡饭，不喜大鱼大肉。据说他每天早餐，只是炒盐豆下稀饭。为了买到最便宜的炒豆，让佣人跑遍扬州，有家店一个铜板可买58颗，份量最多，周家就天天在那家店里买。 还传说周扶九一家人吃饭，每餐离不开鱼。可这鱼是用红木雕刻的，活灵活现。吃饭时将鱼盆放在中间，开餐时敲敲木鱼说：“吃啊，餐餐有吃有鱼（余）。” 

周扶九是当时上海屈指可数的大富豪，可一直保持质朴的农家本色，在十里洋场的贵人眼中是“土包子”，很有些瞧不起他，就添油加醋地编些故事来嘲讽，可从中一窥周扶九的俭朴。传说周扶九不喜欢坐车，总是走路。他说：“南京路又宽又平，这么好路的不走，不是白白糟蹋了吗？”还说周扶九在草堰场盐场办事，乘船来回，在路上仅以脆饼充饥。有一次一块脆饼未吃完，交到跟班手中。跟班以为老板吃不完，接过就吃了。没过多久周扶九向跟班要回那半块脆饼，跟班说以为你不要了，吃掉了。周扶九大怒，扣跟班半月薪水。

其次是讲仁义，重乡情。大富豪周扶九从不趾高气扬，还奉行仁德，关怀弱小。他在汉口、上海各地有许多店铺，凡老家有人因生活艰难来求职或求助，都免费吃住，每人每月还给二圆大洋零花。有的人一住就是几个月，周扶九吩咐人关照，从不怠慢。来求职的尽量安排差事，不合适的就打发回老家，发给路费。每逢年过节，只要周扶九在村里，就给孤寡老人及贫困者发放钱物。家里人说不要每次都发，周扶九说，年节不是天天有，何况人家过个年节很不容易的，这点东西对我来说也不算什么。

周扶九赚钱无数却从不挥霍浪费，身处社会大染缸却洁身自好，还常行善举。这坚定的信仰和坚韧的意志，必然得到福报。他从35岁到扬州发家后富甲天下，是个奇迹；他操劳奔波了数十年，在平均寿命只有四五十岁的年代，居然活到90岁高龄，更是个奇迹；他仁爱待人，印证了“仁者寿”的古语。

这些，都值得我们引以为鉴。（来源：庐陵悦读）