在苑前镇紫瑶山脚下的王山村，每逢过年期间，村民千余年来乐此不疲的一项民间宗教文化活动就是：抬菩萨出行。这项活动穿越时空千余年一直保留至今，实属难得，更为罕见。

没有哪个号召，也无须发通知，在丰盛的年夜饭后，爷们都不约而同来到祠堂聚会，不为别的，就兴响抬菩萨出行。

王山村萧氏属大姓。唐末宋初始，少洲、少渊俩太公分住王山村的河西、河东后，就有了西园、东园的叫法。

千余口的村庄，平时在家的不及50%；少年上学堂，青壮年及老当益壮的技工，上班的上班，打工的打工，只有上了点年纪，不能打工的在家种田带小孩。年到了，上班的、打工的带着浓浓的乡情，揣着一年的收获，脸上写着甜美，呼啦啦都回家了。自然，那热闹喜庆的抬菩萨出行就由他们唱主角了。东园的子嗣往东园祠堂赶，西园的子嗣往西园的祠堂聚。其间，也有走动帮衬的，同根共祖嘛，相互搭搭手是常事。

抬菩萨出行的前期准备工作，在晚稻收割后就已着手。首先筹备的是硝和引线。以前，这些都是自产自销，自给自足，后来工艺失传，就到市场购买。再就是清点检查菩萨出行用的轿舆、銮架、旗幡、香炉、乐器等一应器械、器皿，该修的修，该补的补，该添的添，确保菩萨出行时，物品全部到位，无缺失损坏，质量可靠。购买好献香、蜡烛、喜爆、贡品。轿舆、神笔、神印、神籖和香炉，还要用红纸写上相应的禅语。再者是推选香首，香首讲究着呢，首先必须是五公，即：公（祖父）、外公、舅公、姑公、姨公。其次是夫妻健在，身体健康。第三是儿子儿媳、孙男孙女无缺损。寓意五福临门，福寿双全，儿孙绕膝，满堂吉庆。

担任抬菩萨出行的主角当属马脚（民间称谓神附身的人，即神明的化身）。抬菩萨出行，就是马脚抬着菩萨前引，村民扛在后面跟着。也不是所有的菩萨都出行，寺庙里有的菩萨数百斤，那是扛不动的，出行的是东、西两园的方神。

年三十下午，东西园宗祠理事的会早早地把各自的方神请到祠堂，受领弟子的贡品和朝拜；夜临之前，在祠堂里生起碳火。村民来到祠堂，围着碳火，谈天说地，交流一年的见闻和经验，谁家娶了媳妇，谁家生了儿，谁升了官谁发了财，谁办了厂谁买了车，国事家事天下事，话题多多。

夜幕降临，村民就把菩萨出行的坐轿扎好，把菩萨请上坐轿。出行前先暖场，敲锣打鼓，也放鞭炮，神铳；大点的孩子扛着菩萨在中厅转，绝不超过中厅的范围。出行的时间大都是深夜子时，大吉大利在几时几分，马脚心里明着。时间快到，他就灵验地冲进祠堂，别看他摇摇晃晃，两眼铃铛似的盯着天花板，可从未找错位置。只见他接过职位靠前、头衔最大的菩萨，在中厅前后来回地走动，步履蹒跚，象学步的小孩，象醉拳里的醉汉，但扎实着呢，从不跌跤。他一出现，所有的人都动起来了。鼓点更急，铜锣更响，喇叭奏起了神行曲，原安排好担纲的人员，都按部就班，各司其职。吉时不到，马脚不会扛着菩萨出祠堂，任你神铳震天，喜爆轰鸣，弟子顶礼膜拜，喝彩声不断，他只在中厅排徊，等侯时机。此时，也有彪形大汉，要试试马脚的灵性，加力想把马脚推动；可是，任你风暴起，马脚就是岿然不动。吉时一到，马脚如脱缰快马，扛着菩萨，带起后扛的汉子，旋风般飘了出去。任夜色怎么伸手不见掌，他却如白天般明视，一路前行。

年三十晚的菩萨出行，主要是踩新年的吉利方位，开印跌卦，祈保十方邻邦人安物阜，吉祥如意。踩吉方位，年年都在后龙山的龙头坪上。到那后，马脚站定利年方位，前辈和三个香首分别端着贡品，拿着神笔，神印，神籖，口中念念有词：恭喜福主，出行大吉，方方得利，请福主把好方向，允保众家弟子人财鼎盛，五谷丰登，六畜兴旺，万事顺意。之后，叩首参拜，开印摇籖。

返回时，菩萨决不回入原出行的宗祠，而是根据刚才在龙头坪踩踏的吉祥方位进入分支祠。分支祠堂众多，但坐向无外乎坐东向西，坐南向北。如若当年是大利东西，不利南北，菩萨回入时绝不进坐北向南或坐南向北的祠堂。如若当年是大利南北，不利东西，也一样不进坐东向西或坐西向东的祠堂。如果有三四个利年坐向相同的祠堂，菩萨自有抉择，会到其他坐向吉利的祠堂里或外坪上游走祝贺一番，再进应入祠堂落轿。

菩萨落轿哪个祠堂，就是那个宗支的荣耀，预兆那个宗支的子嗣在新的一年里大吉大利，什么事情都顺当。菩萨落轿后，他们毕恭毕敬把菩萨请上香案落坐，点烛上香，叩首参拜，祈祷福星高照。并派人彻夜在祠堂守岁，商议大年初一在本支祠堂送菩萨出行事宜。

大年初一菩萨出行在午时。神铳礼炮响后，乐队奏乐。乐器非同一般，大苏锣、大鼓要两人扛，齐、鈸也比寻常的大，声音低沉恢宏。乐器一响，声波远扬。出行的队伍，两面蜈蚣旗在前，依次是24面彩旗，24根銮架，万年伞，万年扇。东园方两个菩萨出行，汾阳忠武王郭太蔚在前，是红伞红扇，金山得道七圣将军在后，是黄伞黄扇。出行队伍不亚于皇上出宫，前呼后拥。村里除主妇在家预备贡品在菩萨路过时朝拜外，能走路的男女，几乎全都参加，有的少妇还抱着奶娃参加，全村空巷。前辈、香首和提香炉的，有时都被跟着出行的人群挤得跟不上队伍，煞是壮观。菩萨路过分支祠堂，分支的子嗣就会接过菩萨，扛到祠堂里分享浩荡的神恩，没有哪个分支祠堂会错过每年只有一次菩萨入祠恩泽的机会。菩萨也绝不吝施恩，行遍园中每个祠堂，布施村中每个子弟。出行队伍的壮观，为摄影爱好者提供了绝好的素材，有相机的就用相机拍，没相机的就用手机拍。制成光碟，存入电脑，供网友分享。

菩萨慈悲，驱邪扶善。据传，村里有位猛男，腰圆膀粗，力大如牛，性子烈，脾气暴，动辙吹胡瞪眼，一次因为家务与老父争持不下，火了，一掌掴去，老父满地找牙。第二天，下大雨，一个闷雷炸在他脚下，直吓得魂飞魄散，口眼歪邪。人也蔫了，病怏怏的，往日威风全无。请遍乡里名医，回天无术。还是马脚为他指点迷津，告知用浴桶罩头，在墙角面壁思过三天，培植赡老抚幼爱心，剔除暴戾邪恶之气，身体才慢慢复原。此后，他修桥铺路，善事天天做。

过年抬菩萨出行，是王山村一种非物质文化遗产，是传统的宗教文化与新时代爱心奉献的嫁接，浓浓的年味，习俗的喜庆，千年来洋溢在王山村的上空，流传久远。

作者：萧炘贤、曾子云

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